Comentarios en: El ‘spoils system’ http://www.heterodoxias.es/?p=1489 Thu, 21 Nov 2019 20:11:43 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.2.1 Por: Creador http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30024 Creador Thu, 06 Jun 2013 11:16:35 +0000 http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30024 <strong>¿Quién dice que hay un creciente desinterés por lo público?</strong> No es cierto. Hay una exigencia por parte de la ciudadanía de que lo público no se convierta en privado como negocio y discriminación a las clases menos favorecidas económicamente. Que la transparencia no sea una ley más para quedar bien, sino una cuestión de estado democrático. Seguramente la crisis ha tocado un nervio que estaba atrofiado, dado que el pueblo liso y llano cuando tiene trabajo casa y coche se contagia del aburguesamiento; pero cuando las cosas van mal, y este es un momento crítico, surgen movimientos impulsados por aquellos que habiendo tenido sus aspiraciones cubiertas, de repente se ven en el más absoluto desamparo, principalmente por una administración que les ha prometido el oro y el moro en caso de que las cosas les fueran mal. Cuando a los que el Estado no puede darles cobertura, se cuentan por millones. Estos, cuando ven que la clase política sigue disfrutando de privilegios  tan desproporcionados como el derecho a jubilación con el 100% con 7 años de representación incluso en ayuntamientos de 2000 vecinos. Cuando ven que los políticos tienen una exención del IRPF del 40%. Cuando ven que los ex ministros además de la paga vitalicia se colocan en las empresas que un día fueron del Estado. Cuando ven que hay una legión de asesores con sueldos millonarios. Cuando ven que hay mil organismos que solo sirven para colocar a los amigos. Cuando ven que las antiguas cajas de ahorros eran sucursales de los partidos de cuya rapiña ahora tenemos que pagar entre todos. (Caso palmario Blesa, que fue responsable primero del hundimiento de la mayor caja de ahorros española).No digamos los múltiples casos de corrupción que florecen como las margaritas silvestres y de todos los colores etc. etc. etc. etc. La ciudadanía ya no se conforma en comentarlo en privado sino que se personan en los centros parlamentarios a increpar a los corresponsables de una situación injusta y putrefacta. El hecho de no ir a votar, no es una forma pasiva de desinterés por lo público, sino una llamada silenciosa e individual de desaprobación del sistema. Lo hemos visto hace unos días en la entrega de premios de licenciatura universitaria a los estudiantes más brillantes; cuando unos cuantos prescindieron de darle la mano al ministro de Educación Ignacio Wert. Ese aparente desinterés, es una de las muchas protestas en toda regla, de las que los políticos endiosados no toman nota, hasta que las manifestaciones de gestos se conviertan en protestas más contundentes. Entonces sí, empezarán a rectificar, pero puede que sea demasiado tarde.       ¿Quién dice que hay un creciente desinterés por lo público? No es cierto. Hay una exigencia por parte de la ciudadanía de que lo público no se convierta en privado como negocio y discriminación a las clases menos favorecidas económicamente. Que la transparencia no sea una ley más para quedar bien, sino una cuestión de estado democrático. Seguramente la crisis ha tocado un nervio que estaba atrofiado, dado que el pueblo liso y llano cuando tiene trabajo casa y coche se contagia del aburguesamiento; pero cuando las cosas van mal, y este es un momento crítico, surgen movimientos impulsados por aquellos que habiendo tenido sus aspiraciones cubiertas, de repente se ven en el más absoluto desamparo, principalmente por una administración que les ha prometido el oro y el moro en caso de que las cosas les fueran mal. Cuando a los que el Estado no puede darles cobertura, se cuentan por millones. Estos, cuando ven que la clase política sigue disfrutando de privilegios  tan desproporcionados como el derecho a jubilación con el 100% con 7 años de representación incluso en ayuntamientos de 2000 vecinos. Cuando ven que los políticos tienen una exención del IRPF del 40%. Cuando ven que los ex ministros además de la paga vitalicia se colocan en las empresas que un día fueron del Estado. Cuando ven que hay una legión de asesores con sueldos millonarios. Cuando ven que hay mil organismos que solo sirven para colocar a los amigos. Cuando ven que las antiguas cajas de ahorros eran sucursales de los partidos de cuya rapiña ahora tenemos que pagar entre todos. (Caso palmario Blesa, que fue responsable primero del hundimiento de la mayor caja de ahorros española).No digamos los múltiples casos de corrupción que florecen como las margaritas silvestres y de todos los colores etc. etc. etc. etc. La ciudadanía ya no se conforma en comentarlo en privado sino que se personan en los centros parlamentarios a increpar a los corresponsables de una situación injusta y putrefacta. El hecho de no ir a votar, no es una forma pasiva de desinterés por lo público, sino una llamada silenciosa e individual de desaprobación del sistema. Lo hemos visto hace unos días en la entrega de premios de licenciatura universitaria a los estudiantes más brillantes; cuando unos cuantos prescindieron de darle la mano al ministro de Educación Ignacio Wert. Ese aparente desinterés, es una de las muchas protestas en toda regla, de las que los políticos endiosados no toman nota, hasta que las manifestaciones de gestos se conviertan en protestas más contundentes. Entonces sí, empezarán a rectificar, pero puede que sea demasiado tarde.      

]]> Por: Cristina Losada http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30023 Cristina Losada Thu, 06 Jun 2013 11:11:24 +0000 http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30023 <p>Señoras, señores,  Nuevo hilo.  </p> Señoras, señores, 

Nuevo hilo.  

]]> Por: Hurtadillas http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30022 Hurtadillas Thu, 06 Jun 2013 11:08:59 +0000 http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30022 Interesante lo que está ocurriendo en Turquía. Protestas de los jóvenes contra la progresiva política islamizante de Erdogan y a favor de un Estado laico. O aconfesional. En cualquier caso, lo del parque parece una excusa. Tal vez un mensaje trascendente para muchos de la Primavera árabe que no buscaban cambiar el baazismo por el islamismo.  ***  QP…respecto a las ‘Poor laws’ inglesas, decir que no son una novedad. Ni un fenómeno exclusivamente inglés.  De hecho España fue precursora de no pocas iniciativas para atender la pobreza y evitar o regular la mendicidad. La sobrevalorada –sic- Escuela de Salamanca albergó debates muy vivos entre los escolásticos sobre la materia. Y no es coincidencia extraña que muchas disposiciones en las leyes españolas coincidieran con las Poor laws inglesas, desde el confinamiento de los vagabundos en áreas territoriales concretas –los llamados ‘pobres legítimos’ por ser oriundos- a expulsión de los forasteros etc.  Fue un español, Luis Vives, quien escribió el primer tratado sobre la materia de Europa -El socorro de los pobres (1526)- en dos tomos en el que ya sugería un sistema de secularización de la beneficencia y anticipaba servicios sociales básicos para los menesterosos -incluso animaba a que las manufacturas locales debiesen contratar a un número de menesterosos para incorporarlos a sus plantillas. Todo ello influyó en diferentes leyes sobre el tema. Domingo de Soto en 1545, se ocupa también del tema y discrepa de Vives rechazando que la autoridad pueda examinar la vida de los pobres para establecer quien es justo merecedor de las ayudas ni acepta el confinamiento territorial ya que ‘nadie puede privar de la libertad de movimiento a un individuo’.  También rechaza que se condicione las ayudas a un comportamiento adecuado. En 1523 las Cortes aprobaron diversas leyes para que las instituciones locales se vieran obligadas a mantener a los pobres de su demarcación. Y la ley de 1525 ordena que se instituya un hospital en cada municipio, para dar acogida y servicios a los pobres, minusválidos, ciegos, viejos y niños abandonados etc. En fin, hay Reales cédulas y/o Sobrecartas que recogen estas disposiciones que van desde el permiso para mendigar sólo a los verdaderos pobres que no pueden trabajar, prohibición a los padres de obligar a sus hijos de determinada edad a mendigar así como estableciendo que un <em>‘juez eclesiástico o civil debe comprometerse a colocar a estos niños o chicos, buscándoles un servicio o un taller con el fin de que aprendan un </em>oficio’ …en 1565 se publica una Recopilación con 13 leyes concretas sobre pobres.  Entre las diversas polémicas y los debates de la época sobre la materia hay uno especialmente interesante por anticiparse al antagonismo entre católicos y protestantes respecto al trato a los pobres y mendigos, entre Juan de Medina –benedictino- y Domingo de Soto.  También Pérez de Herrera, muy atento a la cuestión de la pobreza y su auxilio publica sobre el 1595 en sus ‘Catorce proposiciones’ la necesidad de organizar policía de pobres, ‘acoger y cuidar a los pobres incapacitados en casas para pobres preparadas para esto, como se hace ya en otras ciudades’ Así pues, hubo leyes y debate, análisis y reflexión, en España. Muchas de estas reflexiones se conocieron en Inglaterra también por influencia de Catalina de Aragón que se hizo acompañar de asesores españoles e introdujo discursos y textos de aquí. Lo que no invalida sus Poor laws pero matiza su pretendida originalidad o excepcionalidad. Un buen resumen de todo esto lo recoge Campomanes en una serie de libros. Interesante lo que está ocurriendo en Turquía. Protestas de los jóvenes contra la progresiva política islamizante de Erdogan y a favor de un Estado laico. O aconfesional. En cualquier caso, lo del parque parece una excusa.
Tal vez un mensaje trascendente para muchos de la Primavera árabe que no buscaban cambiar el baazismo por el islamismo. 

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QP…respecto a las ‘Poor laws’ inglesas, decir que no son una novedad. Ni un fenómeno exclusivamente inglés. 

De hecho España fue precursora de no pocas iniciativas para atender la pobreza y evitar o regular la mendicidad. La sobrevalorada –sic- Escuela de Salamanca albergó debates muy vivos entre los escolásticos sobre la materia. Y no es coincidencia extraña que muchas disposiciones en las leyes españolas coincidieran con las Poor laws inglesas, desde el confinamiento de los vagabundos en áreas territoriales concretas –los llamados ‘pobres legítimos’ por ser oriundos- a expulsión de los forasteros etc. 

Fue un español, Luis Vives, quien escribió el primer tratado sobre la materia de Europa -El socorro de los pobres (1526)- en dos tomos en el que ya sugería un sistema de secularización de la beneficencia y anticipaba servicios sociales básicos para los menesterosos -incluso animaba a que las manufacturas locales debiesen contratar a un número de menesterosos para incorporarlos a sus plantillas. Todo ello influyó en diferentes leyes sobre el tema.

Domingo de Soto en 1545, se ocupa también del tema y discrepa de Vives rechazando que la autoridad pueda examinar la vida de los pobres para establecer quien es justo merecedor de las ayudas ni acepta el confinamiento territorial ya que ‘nadie puede privar de la libertad de movimiento a un individuo’.  También rechaza que se condicione las ayudas a un comportamiento adecuado.

En 1523 las Cortes aprobaron diversas leyes para que las instituciones locales se vieran obligadas a mantener a los pobres de su demarcación. Y la ley de 1525 ordena que se instituya un hospital en cada municipio, para dar acogida y servicios a los pobres, minusválidos, ciegos, viejos y niños abandonados etc. En fin, hay Reales cédulas y/o Sobrecartas que recogen estas disposiciones que van desde el permiso para mendigar sólo a los verdaderos pobres que no pueden trabajar, prohibición a los padres de obligar a sus hijos de determinada edad a mendigar así como estableciendo que un ‘juez eclesiástico o civil debe comprometerse a colocar a estos niños o chicos, buscándoles un servicio o un taller con el fin de que aprendan un oficio’ …en 1565 se publica una Recopilación con 13 leyes concretas sobre pobres. 

Entre las diversas polémicas y los debates de la época sobre la materia hay uno especialmente interesante por anticiparse al antagonismo entre católicos y protestantes respecto al trato a los pobres y mendigos, entre Juan de Medina –benedictino- y Domingo de Soto. 

También Pérez de Herrera, muy atento a la cuestión de la pobreza y su auxilio publica sobre el 1595 en sus ‘Catorce proposiciones’ la necesidad de organizar policía de pobres, ‘acoger y cuidar a los pobres incapacitados en casas para pobres preparadas para esto, como se hace ya en otras ciudades’

Así pues, hubo leyes y debate, análisis y reflexión, en España. Muchas de estas reflexiones se conocieron en Inglaterra también por influencia de Catalina de Aragón que se hizo acompañar de asesores españoles e introdujo discursos y textos de aquí. Lo que no invalida sus Poor laws pero matiza su pretendida originalidad o excepcionalidad.

Un buen resumen de todo esto lo recoge Campomanes en una serie de libros.

]]> Por: Mercedes http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30021 Mercedes Thu, 06 Jun 2013 10:53:33 +0000 http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30021 Este comentario lo recoge LD, pero está sacado del blog de un buen penalista: José María de Pablo. Se trata del asunto Blesa. <a href="http://josemariadepablo.com/" rel="nofollow">http://josemariadepablo.com/</a> Este comentario lo recoge LD, pero está sacado del blog de un buen penalista: José María de Pablo.

Se trata del asunto Blesa.

http://josemariadepablo.com/

]]> Por: Creador http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30020 Creador Thu, 06 Jun 2013 10:26:37 +0000 http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30020 Dos temas que no tienen conexión aparentemente. La derecha creyente suele hablar de <strong>valores</strong>, cuando los demás se refieren a <strong>principios</strong>. Yo me pregunto ¿Se está hablando de los mismo, o no?   Estoy oyendo coloquio de última hornada mediática. Trata del coma etílico recurrente de menores y de las sanciones a los padres como responsables; cuya ley está elaborando la ministra de Sanidad. Alguien dice que los padres deben educar a sus hijos en <strong>“valores”</strong> ¿De qué están hablando?     ¿Alguien oyó hablar de bodas a cambio de dinero para conseguir la nacionalidad? ¿Puede darse el caso de que una pareja decida divorciarse cuando uno de los cónyuges está reclamado por la justicia, cuyo fin es salvar a la otra parte principalmente si ambos ocupan cargos públicos de primera magnitud?  Dos temas que no tienen conexión aparentemente. La derecha creyente suele hablar de valores, cuando los demás se refieren a principios. Yo me pregunto ¿Se está hablando de los mismo, o no?
 
Estoy oyendo coloquio de última hornada mediática. Trata del coma etílico recurrente de menores y de las sanciones a los padres como responsables; cuya ley está elaborando la ministra de Sanidad. Alguien dice que los padres deben educar a sus hijos en “valores” ¿De qué están hablando?  
 

¿Alguien oyó hablar de bodas a cambio de dinero para conseguir la nacionalidad? ¿Puede darse el caso de que una pareja decida divorciarse cuando uno de los cónyuges está reclamado por la justicia, cuyo fin es salvar a la otra parte principalmente si ambos ocupan cargos públicos de primera magnitud? 

]]> Por: Hurtadillas http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30019 Hurtadillas Thu, 06 Jun 2013 10:24:42 +0000 http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30019 <strong>Interesante el de QC <strong>-¿y si la gente no quiere participar?</strong>- al estilo Robert Michaels y su celebrado ensayo sobre la oligarquización de los partidos y la consolidación de la abstención y el desinterés en las democracias. Aunque QC va más allá y no limita el diagnóstico a la participación política institucionalizada e identifica otras organizaciones tradicionales que también sufren la desafección -aunque las citadas también son genuinamente oligárquicas en su estructura- y ve en ello un fenómeno más amplio que el político.  </strong><strong>En cualquier caso a la pregunta si hace falta otra ley de partidos yo diría que sí, aunque lo  urgente es otra ley electoral porque no hay efecto más letal y desmotivador sobre cualquier participación genuina que la dificultad para superar el statu quo de la circunscripción provincial y la aberración representativa que produce sobre los resultados.  </strong><strong>En cuanto a las razones que subyacen en este creciente desinterés por lo ‘oficial’ tampoco se puede negar que la participación de la sociedad civil se muestra vigorosa por otros canales y foros en lo que tiene un desagüe tan libre que todo lo que no iguale esas condiciones parece por comparación un camelo o cartón piedra. Ahí habría una desautorización de facto a todos los mecanismos participativos que parecen haberse quedado antiguos. Al ‘Cansancio electoral’ de Spengler como fatalidad propia de las viejas democracias se uniría la evidencia del deseo de participar en el debate de la gente por otros cauces. No hay nada que ponga más en evidencia esa oligarquización autista del poder que comprobar que la gente participa pero lo hace donde intuye no hay timo ni impostura.   </strong><a href="http://www.libertaddigital.com/opinion/cristina-losada/hace-falta-una-nueva-ley-de-partidos-2-68632/" rel="nofollow">http://www.libertaddigital.com/opinion/cristina-losada/hace-falta-una-nueva-ley-de-partidos-2-68632/</a>   Interesante el de QC -¿y si la gente no quiere participar?- al estilo Robert Michaels y su celebrado ensayo sobre la oligarquización de los partidos y la consolidación de la abstención y el desinterés en las democracias. Aunque QC va más allá y no limita el diagnóstico a la participación política institucionalizada e identifica otras organizaciones tradicionales que también sufren la desafección -aunque las citadas también son genuinamente oligárquicas en su estructura- y ve en ello un fenómeno más amplio que el político. 

En cualquier caso a la pregunta si hace falta otra ley de partidos yo diría que sí, aunque lo  urgente es otra ley electoral porque no hay efecto más letal y desmotivador sobre cualquier participación genuina que la dificultad para superar el statu quo de la circunscripción provincial y la aberración representativa que produce sobre los resultados. 

En cuanto a las razones que subyacen en este creciente desinterés por lo ‘oficial’ tampoco se puede negar que la participación de la sociedad civil se muestra vigorosa por otros canales y foros en lo que tiene un desagüe tan libre que todo lo que no iguale esas condiciones parece por comparación un camelo o cartón piedra. Ahí habría una desautorización de facto a todos los mecanismos participativos que parecen haberse quedado antiguos. Al ‘Cansancio electoral’ de Spengler como fatalidad propia de las viejas democracias se uniría la evidencia del deseo de participar en el debate de la gente por otros cauces. No hay nada que ponga más en evidencia esa oligarquización autista del poder que comprobar que la gente participa pero lo hace donde intuye no hay timo ni impostura.

  http://www.libertaddigital.com/opinion/cristina-losada/hace-falta-una-nueva-ley-de-partidos-2-68632/
 

]]> Por: Flames http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30018 Flames Thu, 06 Jun 2013 10:12:04 +0000 http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30018 A Francisco Marhuenda yo creo que no le dieron suficientes tortas en el colegio. No digo que no le hayan pegado, y a lo mejor mucho. Digo que no le dieron suficientes, las que necesitaba. Y encima David Miner, imitando a Rajoy, le dice que le gustaría conocer su definición de pelota. Genial. y va él y lo define. A Francisco Marhuenda yo creo que no le dieron suficientes tortas en el colegio. No digo que no le hayan pegado, y a lo mejor mucho. Digo que no le dieron suficientes, las que necesitaba.

Y encima David Miner, imitando a Rajoy, le dice que le gustaría conocer su definición de pelota. Genial. y va él y lo define.

]]> Por: Reinhard http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30017 Reinhard Thu, 06 Jun 2013 08:00:09 +0000 http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30017 Una mala noticia: <a href="http://www.libertaddigital.com/chic/arte-cultura/2013-06-06/muere-el-escritor-britanico-tom-sharpe-1276492157/" rel="nofollow">http://www.libertaddigital.com/chic/arte-cultura/2013-06-06/muere-el-escritor-britanico-tom-sharpe-1276492157/</a> Una mala noticia:

http://www.libertaddigital.com/chic/arte-cultura/2013-06-06/muere-el-escritor-britanico-tom-sharpe-1276492157/

]]> Por: Sintxapela http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30016 Sintxapela Wed, 05 Jun 2013 19:10:16 +0000 http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30016 <em>El Estado Español está totalmente corrompido. Es inaudito que Hacienda la que nos controla a todos, haga una escepción con la hija del jefe del estado. Este organismo dirigido directamente por un ministro del gobierno, implacable con los asalariados, no solo le niegue la colaboración al  juez Castro, sino que le impida hacer su trabajo, es inaudito.</em>  Monarquía bananera, podemos ir llamando a la figura. Qué chévere.  El Estado Español está totalmente corrompido. Es inaudito que Hacienda la que nos controla a todos, haga una escepción con la hija del jefe del estado. Este organismo dirigido directamente por un ministro del gobierno, implacable con los asalariados, no solo le niegue la colaboración al  juez Castro, sino que le impida hacer su trabajo, es inaudito. 
Monarquía bananera, podemos ir llamando a la figura. Qué chévere. 

]]> Por: Priede http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30015 Priede Wed, 05 Jun 2013 18:51:49 +0000 http://www.heterodoxias.es/?p=1489#comment-30015 <em>joder Priede, si la mitad de lo que cuentas es cierto, es para flipar….tengo un estado de ansiedad permanente desde que escribes por aquí…ya ni las sinfonías de Mercedes me apaciguan.</em> <em></em> Sin miedo ni esperanza, Hurtadillas. Lo decía Cicerón y lo repite Gabriel Albiac. joder Priede, si la mitad de lo que cuentas es cierto, es para flipar….tengo un estado de ansiedad permanente desde que escribes por aquí…ya ni las sinfonías de Mercedes me apaciguan.


Sin miedo ni esperanza, Hurtadillas. Lo decía Cicerón y lo repite Gabriel Albiac.

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